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          一切激情都有一個階段,當時它們只是致命的力量,當時它們以愚昧的重負把其犧牲者壓倒——后來,過了很久,它們才與精神聯姻,使自己"升華"。從前,人們因為激情的愚蠢而向激情宣戰,誓將其滅絕,——一切古老的道德巨怪都主張"il faut tuer lespassions①。這方面的最著名的公式見之于《新約》的山頂垂訓,順便說說,在那里,全然不是從高處看事物的。例如,那里在應用于性的問題時說:"如果你的眼睛惡意逗弄你,就挖掉它。"幸虧沒有一個基督徒照此辦理。滅絕激情和欲望,僅僅為了預防它們的愚蠢以及這種愚蠢的不快后果,這在我們今天看來,本身就只是一種極端的愚蠢。我們不再贊美那樣的牙醫,他用拔掉牙齒的辦法來治牙痛……另一方面,很顯然,在基督教賴以生長的基礎之上,"激情的升華"這個觀念完全不可能形成。眾所周知,最早的教會反對"才智之士"以維護"精神的貧困":怎么可以期望它打一場反對激情的理智之戰呢?——教會用不折不扣的切除來克服激情:它的策略、它的"治療"是閹割。它從來不問:"怎樣使欲望升華、美化、圣化?"——它在任何時代都把紀律的重點放在根除(根除感性、驕傲、支配欲、占有欲、復仇欲。)——但是,從根上摧殘激情就意味著從根上摧殘生命:教會的實踐是與生命為敵……  

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